فسيل هاي به دست آمده نشان مي دهد كه موجوداتي شبيه انسان قبل از حيات نوع انسان مي زيسته اند و نيز در رواياتي آمده است كه پيش از حضرت آدم((عليه السلام)) موجوداتي شبيه انسان بر روي زمين مي زيسته اند. آيا اين امر نظريه «تكامل انواع» را تأييد نمي كند؟<br>

-معروف است كه بشر مختار و آزاد آفريده شده , و سرنوشت او در دست خود اوست . واو , خود سرنوشت ساز , و طراح نحوه زندگي آينده خود مي باشد . از طرف ديگر قانون وراثت كه از اصول علمي مسلم جهان ما است , به ما مي گويد كه فرزندان نه تـنها وارث مال و صفات ظاهري پدران و مادران هستند , بلكه صفات دروني و روحيات خوب و بد آنان را نيز به ارث مي برند , و صفات و روحيات موروثي درسرنوشت آنان كاملا موثر است . چگونه مي توان انسان را در تعيين سرنوشت خود آزاد دانست ؟(0)

-آيا آزادي مستلزم وحدت اديان نيست ؟(0)

-معناي آزادي در اسلام چيست ؟(0)

-نظر اسلام درباره آزادي عقيده چيست ؟(0)

-نظر اسلام درباره آزادي انسان چيست ؟(0)

-چرا اسلام , اسلام آوردن بردگان را موجب آزادي آنان نداسته است ؟(0)

-اسلام مي گويد : پيروان هر دين و آييني حق حيات دارند و بطور آزاد مي تواند خود را معرفي كند پس چرا از پيروان ديگر ماليات و جزيه دريافت مي كند ؟(0)

داغترین ها

-آرزوهاي انسان در چه مواردي مستحسن و در چه مواردي مذموم است؟
(0)

-به چه كسي آزاد مي گويند؟(0)

-در جامعه ي امروزي چگونه مي توانيم آزاده باشيم؟
(0)

-آيا آزادي مستلزم وحدت اديان نيست ؟(0)

-معناي آزادي در اسلام چيست ؟(0)

-نظر اسلام درباره آزادي عقيده چيست ؟(0)

-نظر اسلام درباره آزادي انسان چيست ؟(0)

-چرا اسلام , اسلام آوردن بردگان را موجب آزادي آنان نداسته است ؟(0)

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.

کد مطلب:985 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:23

گنجینه پرسمان » اجتماعي و فرهنگي

فسيل هاي به دست آمده نشان مي دهد كه موجوداتي شبيه انسان قبل از حيات نوع انسان مي زيسته اند و نيز در رواياتي آمده است كه پيش از حضرت آدم((عليه السلام)) موجوداتي شبيه انسان بر روي زمين مي زيسته اند. آيا اين امر نظريه «تكامل انواع» را تأييد نمي كند؟

درباره تكامل انسان و نظريه داروين بايد به اين نكته توجّه داشت كه يك نوع را در صورتي مي توان تكامل يافته نوع پيش دانست كه اتّصال اين نوع به نوع قبلي محرز باشد. اگر احتمال داده شود كه نوع قبلي از بين رفته و نوع ديگري بوجود آمده كه شباهت به نوع پيشين داشته است، نمي توان اين نوع را تكامل يافته نوع قبل دانست. در مورد نسل انسان چنين است; براساس آنچه از ظاهر احاديث و آيات استفاده مي شود، نسل كنوني انسان به حضرت آدم و حوا منتهي مي شود و آن دو داراي آفرينش مستقل بوده اند. اينكه قبلا موجوداتي شبيه به انسان بوده اند و فسيل هاي به دست آمده حاكي از آنهاست، دليل آن نيست كه انسان هاي تكامل يافته آنان باشد. نيز احاديثي كه بيان مي كنند پيش از حضرت آدم موجوداتي شبيه انسان بوده اند، ناظر به همان موجودات قبلي هستند و مؤيّد نظريه تكامل نيستند.

(بخش پاسخ به سؤالات )

ـ527ـ